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现代西方人文主义有哪些特点

时间:2020-01-01 22:57:16 出处:uu快3神彩_uu快3app开户_彩神争8

,总要 能全部体现妇女解放的内涵,若果会最终意味着“毁灭革命论”.

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女权运动的发展是有着相当长的历史的.随着欧洲封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动,西方的女权运动刚结束了了萌芽.

每一一俩个多多 女权主义的定义都指出,女权主义致力于发动一场社会变革.尽管在适用的范围上有所差别,女权主义通常还是把性别关系和性别型态看作三种社会型态.这就暗含了一一俩个多多 理论假设,即性别关系可不都能不能 改变,它总要 生和熟俱来的.女权主义也暗示了三种政治上的雄心,它要改变社会中男性占支配地位的情况报告并消除贬低妇女和妇女工作的现象,从古至今所有的已知社会都或多或少以此为型态.

女权运动的发展紧紧跟随着人类工业革命的进步,每一次产业革命都带来女权运动的飞跃式发展.19世纪末,第一次工业革命带来了女权运动的萌芽,

  女人不的解放应该是多高度、全方位的解放.以往的妇女解放理论无论是“人性自由论”

  答:感伤主义首先总出 于18世纪后半期的英国,名称从斯泰恩的小说《感伤的旅行》而来.感伤主义作家把现实矛盾看成是理性社会的罪恶,因而对理性采取否定态度.亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 在作品中批评贵族与大资产阶级的罪恶,同情下层人民的处境.在艺术上,重视感情的说说的力量,力图引起读者对主人公的同情,达到作者的创作意图.感伤主义作家注意描写平民形象,若果创造了日记体、游记体等新小说形式,给欧洲文学带来了新因素.

  答:司汤达认为写人物不仅要描写他的肖像和行动,更重要的是要描写心理.他的小说善于根据人物的社会地位生和熟活环境来细致地描写人物的心理活动.并通过展现亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 的内心世界来刻画亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 的性格.这是司汤达现实主义风格的特点之一.这特点在《红与黑》中表现得很突出,对刻画于连矛盾而繁复的性格起着重要作用.相似 :小说写于连反对当家庭教师,他对父亲说:“我不愿当奴仆”“人我和奴仆同桌吃饭,我宁可死掉”他想逃去当兵,但又一想,肯能跑了做神父的好职位也就没有 了,于是忍辱答应了.这段心理描写表现了他反抗和妥协的矛盾性格和向上爬的决心.再如,描写于连对玛特儿的感情的说说关系,他的心理活动是很繁复的,既有平民的自尊心和虚荣心,总要 感情的说说的欢乐和失恋的痛苦,小说写他赴约前一天,先是高兴,若果是疑虑重重,最后想到要维护当事人的荣誉,在这过程中,有感情的说说的激动,总要 冷静的思考的安排,心理描写非常细致,表现出于连经过神学院的磨砺,已总要 鲁莽的青年了,他的性格发展了,司汤达以他精湛的心理描写艺术,使人物形象丰满,具有真实感,这对并且作家的文学创作产生很大影响.□何为女权运动?

 答:文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义.

  从整部作品来看,于连的反抗我其实受自由思想的影响,但他的思想基础是当事人主义.他反对等级压制,谋求当事人出路,有时统统免有正义感,但他从总要 革命者,他没有 明确的革命目标,不想说求推翻封建王朝,统统玛特儿说:“他总要 一只狼,只不过是狼的影子罢了”他憎恶贵族和教士的虚伪和卑鄙,若果双羡慕亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 的地位和优厚的待遇.他要飞黄腾达,但生不逢时,不得不屈从封建势力,原先形成他又反抗又妥协,又热情又虚伪的矛盾性格,而他的反抗和妥协都出于当事人动机.当他受压时他的反抗性就占上风,当他认为对当事人向上爬有利,或统治阶级肯抬举他时,他就妥协投降了.于连的形象反映了复辟时期小资产阶级的反抗和妥协的动摇态度.具有很高的典型意义.正如司汤达指出的,当时“法国有二十万个于连”

,还是“阶级革命论”或“男女革命论”

  ①人文主义思想与教会的神权统治针锋相对的.教会以神为最高权威,把封建统治加以神化.人文主义则推崇“人”

实现性别平等.其基本精神是男女在社会生活的政治、经济、文化及家庭生活的各种权利、义务和机遇转过身是平等的;第三,

  ②人文主义用人性来反对神权,肯定人的价值和人的力量,反对教会的神权论,用个性解放、当事人幸福来反对禁欲主义,强调幸福在现世的人间而没有 了来世.

英国是女权运动的发祥地.素有女人不天堂之称,亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 崇尚“女人不优先”的绅士风度,尊卑有序.

  答:德国启蒙运动的反封建精神在17世纪中后期趋于稳定的一次全国性的文学运动-“狂飙突进”运动中,发展到更加强烈的程度.克林格尔的剧本《狂飙突进》突出地代表了這個文学思潮的精神,因而亲戚亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 用它来命名這個运动.狂飙突进运动是德国文学史上一次反封建斗争的高潮,一一俩个多多 空前的繁荣时期,若果它的反抗暗含自发的性质.狂飙突进运动的理论家和精神领袖是赫尔德尔.狂飙突进运动时期总出 的或多或少作家中,青年时代的歌德和席勒是最主要的代表.歌德的《铁手骑士葛兹》和《少年维特的烦恼》,席勒的《强盗》和《阴谋与感情的说说》统统這個运动中总出 的最出色的作品.□那先 是“拜伦式英雄”?  答:拜伦《东方叙事诗》主人公是高傲、孤独、倔强的叛逆者,亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 与罪恶社会势不两立,对封建暴君统治进行不屈的反抗,若果暗含明显的当事人主义型态.亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 反抗社会是出于当事人的意味着,追求当事人的自由,没有 明确的斗争目的,最后非要以悲剧而告终,拜伦通过亲戚我们我们我们我们我们我们我们我们我们 的斗争表现出对社会决不妥协的反抗精神,一齐反映出当事人忧郁、孤独和彷徨的苦闷,那先 形象具有作者当事人的思想性格型态,也就被称为“拜伦式英雄”. □那先 是唯美主义?  答:19世纪后期,英国总出 了以王尔德为代表的唯美主义.唯美主义认为,总要 生活高于艺术,统统艺术高于生活.非要艺术美才具有永恒的价值.反对作家应有任何功利主义的目的,认为艺术家应该全部自由,若果不受道德标准的约束. □如可看待《红与黑》中于连的形象?  答:《红与黑》写查理十世统治时期,平民青年于连当事人奋斗的故事,于连是法国外省一一俩个多多 木匠的小儿子,从小就崇拜拿破仑,不满当事人低微的社会地位,一心想飞黄腾达,而最终出人头地的希望比较慢实现却走上了断头台的悲剧人生.

1869年美国妇女选举权学好成立.20世纪初,第二次工业革命时女权运动在欧美国家广泛展开.70年代后,新女权运动从美国波及到欧洲以及加拿大、日本等国.联合国曾签署1975年为国际妇女年.

女人不的解放是人的解放,这是女人不解放的战略含义;第二,

女人不自身的解放.做到自我主体意识的觉醒和实现自我价值,找到最适合当事人的目标和位置;

第四,实现两性的和谐发展.在承认性别差异的前提下,相互吸收对方的优点,一蹶不振 当事人不适合社会发展的弱点,缩小性别差异,相互理解,相互支持,树立平等战略企业合作意识,使其都能发挥当事人的潜能,实现自我的价值,创造美好和谐的人类社会.

女权运动,顾名思义,统统妇女为追求自身权利、保障自身利益的运动.

真正意义上的妇女解放应该包括四层含义第一,

  ③用理性来反对教会的蒙昧主义.④从政治上讲,人文主义拥护中央集权,反对封建割据,肯能强大的王权有益于抑制封建势力,保护统一的国内市场和对外掠夺活动.□那先 是“三一律”?  答:戏剧创作中的“三一律”是古典主义文学的一一俩个多多 重要原则,即时间、地点、动作的一一俩个多多 统一于一一俩个多多 剧本的情节非要限制同一事件,事件趋于稳定在同一地点,剧情暗含的时间非要在二十四小时之内.□如可认识《伪君子》的答丢夫形象?  答:莫里哀在《伪君子》中揭露答丢夫這個骗子的罪恶用心和严重危害.答丢夫是一一俩个多多 利用宗教手段进行罪恶活动的骗子,他内心卑劣、心狠手辣,却能言善辩,巧于应付.他利用伪善手段混入奥尔恭的家,目的是骗取恩人的妻女,霸占他人的财产,将当事人的卑鄙行为打扮得冠冕堂皇.他能面临绝境而脱身,进而嫁祸于人,等到一切败露非要再骗人时,他欲置恩人于死地. □那先 是感伤主义?

女权运动者的初衷是:自然、法律和造物者对人总要 公平的,无论是男还是女.妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利.

,主张以人为本,反对神的绝对权威.

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